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天地不仁，以萬物為芻（chú）狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。
這句話的意思是說，在天地之間找不到仁了，是因?yàn)槿f物都成了沒有靈魂的草扎成的狗。圣人找不到仁，是因?yàn)榘傩斩汲闪藳]有靈魂的草扎成的狗。天地之間，不正像一個(gè)大風(fēng)箱嗎？它空虛飄渺無際，越鼓力風(fēng)量越大。而人越多為就會(huì)行有所阻，不如遵循自然規(guī)律守中而為。就如毛澤東的一句話“天若有情天亦老，人間正道是滄?！崩咸煲怯星橐馓煲矔?huì)老去的。但天地是無所謂自私的，對(duì)待萬事萬物都一樣。
《道德經(jīng)》
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“ 上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（wù），故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！?老子
作者 -
“持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！?老子,
作者 -
“ 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之?！?老子
作者
